Атомістичне вчення і філософія.

   В ті часи атомістичній теорії бракувало багато чого,  уявлення про атоми були  не конкретними. Тому Артур Шопенгауэр запевняв у своєму творі "Світ як воля і представлення", що хімічні атоми Берцеліуса є лише формою вираження тих відносних кількостей, в яких речовини вступають один з одним в хімічні сполуки; тому слід вважати атоми, по суті, лише арифметичними поняттями, лише "розрахунковими одиницями." 

    Або в іншому творі - "Про філософію природознавства" - він лає хіміків, називаючи їх "неосвіченими аптекарями, що займають професорські кафедри", і говорить, що вони "з такою дитячою зарозумілістю і з такою упевненістю говорять про ефір і його коливання, про атоми і про інші дурниці, начебто вони усе це бачили і чіпали руками".У кінці XIX століття виникла ціла школа фізиків і філософів, яка засуджувала усі спроби атомістичної теорії проникнути у внутрішній механізм явищ : ці філософи визнавали гідним вивчення тільки безпосереднє відчуття предметів зовнішнього світу і відкидали всякі прагнення пояснювати їх спостережувані властивості (їх колір, твердість, температуру і т. п.) за допомогою атомів, які настільки малі, що наші органи чуття не можуть спостерігати їх  безпосередньо.  

    Видатні представники цієї школи (Мах, Дюгем Оствальд) виставляли проти теорії атомів ті ж самі заперечення, які свого часу виставив Шопенгауэр. Усі вони одностайно сходилися в тому; що "атомістичній теорії слід було б вже давно зітліти в пилі бібліотек", як виразився Вільгельм Оствальд у своїх лекціях з філософії природи, які він читав в Лейпцігському університеті влітку 1901 року.